والصحيح أنه يذكّر ويؤنّث والغالب عليه التأنيث . والدليل على تذكيره قوله [ من الرجز ] : " 713 " - وقد علمت يا قفيّ التّتفله فلم يلحقه التاء لما صغّره . و " الضرس " يذكّر ويؤنّث ، وعليه قوله [ من الرجز ] : ففقئت عين وطنّ الضرس " 1 " ويقال : " ضرس طويلة " . وكذلك " العاتق " يذكر ويؤنث ، والدليل على تأنيثه قوله [ من السريع ] : " 714 " - [ لا صلح بيني فاعلموه ] ولا * بينكم ما حملت عاتقي [ سيفي وما كنّا بنجد وما * قرقر قمر الواد بالشاهق ]

--> ( 713 ) - التخريج : الرجز بلا نسبة في المخصص 17 / 13 . اللغة : قفي : تصغير قفا . التتفلة والتتفل : الثعلب أو جروه . المعنى : يهجو إحداهنّ ، فيناديها : يا قفيّ جرو الثعلب ، أما علمت ؟ ! الإعراب : وقد : " الواو " : حسب ما قبلها ، " قد " : حرف تحقيق . علمت : فعل ماض مبني على السكون ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . يا : حرف نداء . قفيّ : منادى مضاف منصوب بالفتحة . التتفلة : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وسكّن لضرورة القافية . وجملة " علمت " : حسب ما قبلها ، وجملة " يا قفيّ التتفلة " استئنافية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " يا قفيّ التتفلة " حيث ذكّر القفا بدليل عدم إلحاقه التاء لمّا صغره . ( 1 ) انظر الشاهد الرقم 687 . ( 714 ) - التخريج : البيتان لأبي عامر جدّ العباس بن مرداس في ذيل سمط اللآلي ص 37 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 601 ؛ ولسان العرب 5 / 115 ( قمر ) ، 10 / 238 ( عتق ) ؛ وله أو لأنس بن عباس في الدرر 6 / 177 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 351 ؛ ولأبي الربيس التغلبي في لسان العرب 15 / 384 ( ودي ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15 / 420 ( يدي ) ؛ والمقتضب 2 / 73 . اللغة : العاتق : المنكب وهو مجتمع رأس الكتف والعضد . نجد : مرتفع . قرقر : صوّت . قمر : جمع قمرية وهي ضرب من الحمام . الشاهق : المرتفع . المعنى : ألا فاعلموا وتيقّنوا أن لا صلح بيني وبينكم ما حمل كتفي سيفي ، ما عشنا بنجد ، ما صوّت قمر الوادي بهذه المرتفعات ، أي لا صلح أبدا . الإعراب : " لا " : نافية للجنس تعمل عمل " إنّ " . " صلح " : اسم " لا " مبني على الفتح في محل نصب . -